Rozwój osobisty

Rozwój socjologii i nowoczesności

By 13 marca 2020 No Comments
zdrowie" data-max-rows="2">

Rozwój socjologii powstał w wyniku dwóch rewolucji: rewolucji francuskiej z 1789 r. I rewolucji przemysłowej. Oba wydarzenia zniszczyły wszystkie poprzednie normy społeczne i stworzyły nową organizację społeczną: nowoczesne społeczeństwo przemysłowe. W szczególności rewolucja francuska zniszczyła nie tylko polityczne i społeczne fundamenty Francji, ale prawie każdy kraj w Europie i Ameryce Północnej. Wcielono w życie idee wolności i równości, które stały się podstawą zupełnie nowego porządku społecznego i politycznego. Zmiany te były także zwycięstwem uciśnionych we Francji i początkami społeczeństw w innych krajach opartych na indywidualności i indywidualizmie. Nowa klasa ludzi, zachęcona wydarzeniami we Francji, pojawiła się na scenach politycznych Europy i Ameryki Północnej i nie bała się walczyć o swoje prawa jako obywateli i ludzi.

Koncepcja nowoczesności pojawiła się, gdy klasyczni teoretycy musieli zrozumieć znaczenie i znaczenie bliźniaczych rewolucji oraz wpływ industrializacji, urbanizacji i demokracji politycznej na społeczności wiejskie. Termin & # 39; Nowoczesność & # 39; został ukuty, aby uchwycić te postępowe zmiany poprzez porównanie „nowoczesnego” z „tradycyjnym”. Nowoczesne powinno być czymś więcej niż tylko koncepcją. Nowoczesność odnosiła się do świata, który został nowo zbudowany poprzez aktywną i świadomą interwencję jednostki. We współczesnych społeczeństwach świat jest postrzegany jako ludzka konstrukcja, doświadczenie, które stwarza nowe poczucie wolności i podstawową troskę o otwartość przyszłości.

Nowoczesność składa się z trzech elementów: tradycyjnego, instytucjonalnego i kulturowego. Tradycyjny modernizm oznacza, że ​​istnieje świadomość historyczna, poczucie zerwania z przeszłością i post-tradycyjna świadomość tego, co dzieje się na świecie. Modernizm instytucjonalny dotyczy kapitalizmu, industrializmu, urbanistyki i demokratycznego państwa narodowego. Nowoczesność kulturowa niesie ze sobą nowe przekonania dotyczące nauki, biznesu i edukacji. Jest to krytyka religii i oddzielenie religii od polityki i edukacji.

W trakcie tych wydarzeń powstała nowa nauka społeczna, która została nazwana „socjologią”. Auguste Comte, francuski filozof, uważany za założyciela nowoczesnej socjologii. Socjologia to nie tylko intelekt, ale także rozwój świata społecznego i zmiany w społeczeństwie. Jednym z powodów, dla których socjologia różni się od innych nauk społecznych, jest to, że próbuje opisać różne siły społeczne, które rozwijają się w społeczeństwie w różnym czasie i w różnych miejscach z różnymi aktorami i wynikami. Kiedy społeczeństwa się zmieniają, naturę tych zmian socjologowie starają się wyjaśnić, a same zmiany prowadzą do różnych wyjaśnień tych zmian.

Na przykład teoria polityczno-ekonomiczna Marksa jest wyjaśnieniem dziewiętnastowiecznego kapitalizmu, jaki rozwinął się w Wielkiej Brytanii. Jego teorii nie można było rozwinąć pięćdziesiąt lat wcześniej, ponieważ opisywane i wyjaśniane przez nią trendy i siły zaczęły się dopiero na początku XIX wieku. Analiza biurokracji i racjonalizacji przeprowadzona przez Webera nie mogła powstać znacznie wcześniej niż miała miejsce, ponieważ biurokratyczne struktury i siły racjonalizacji nie rozwinęły się zbytnio przed Weberem. Analiza Durkheima dotycząca zmieniającego się podziału pracy mogła mieć miejsce tylko wtedy, gdy ujawniły się niektóre trendy gospodarcze i społeczne współczesnych społeczeństw przemysłowych. To samo dotyczy dzisiaj: kiedy społeczeństwo zmienia się i staje się bardziej nowoczesne, opracowuje się nowe teorie i podejścia socjologiczne, aby zrozumieć i wyjaśnić te zmiany.

Marks, Weber i Durkheim mieli różne poglądy na nowoczesność. Dla Marksa modernizm jest kapitalizmem i wierzył, że ideał prawdziwej demokracji jest jednym z wielkich kłamstw kapitalizmu. Uważał, że jedynymi ideami, które wyłoniły się ze społeczeństwa kapitalistycznego, były wyobcowanie, konflikty klasowe i rewolucja. Uważał także, że rewolucja ostatecznie zniszczy kapitalizm. Dla niego historia jest ludzką konstrukcją, a historię tę piszą ci, którzy dysponują środkami politycznymi i materialnymi. Ludzie uczestniczą we własnym ucisku poprzez fałszywą świadomość, wiarę, ideę lub ideologię, która przeszkadza wyzyskiwanej i uciskanej osobie lub grupie, która jest w stanie dostrzec obiektywną naturę i źródło ich ucisku.

Weber interpretuje nowoczesność jako racjonalizację, biurokratyzację i „żelazną klatkę”. Dla niego historia modernizacji była zwiększoną racjonalizacją. Poszukiwałby najbardziej wydajnych technik i podkreślał, że wszystko zostanie ponownie ocenione. Wszystko, na czym ludzie polegają, będzie kontrolowane przez wielkie kapitalistyczne organizacje biurokratyczne.

Durkheim widział w czasach nowożytnych porządek moralny, anomie i upadek solidarności społecznej. W jego analizie nowoczesności następuje rozbicie wartości społecznych, załamanie tradycyjnego porządku społecznego. Anomia jest problemem przejściowym, któremu brakuje regulacji moralnej. Problemem jest także wzrost samolubstwa. Wszyscy trzej z tych klasycznych teoretyków mieli bardzo krytyczne spojrzenie na współczesny kapitalizm i społeczeństwo.